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网站优化这些误区一定要避免 百害而无一利

发布时间：2025-04-05 13:52:59编辑：多许少与网浏览（52）

和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。

（John P. Crank， Understand Police Culture, Anderson Publishing Co. 1998. Pp2）同时，柯兰克认为，警察文化的功能不仅在于其引导警察如何工作，而且会对罪犯、政府及社会公众等社会群体产生巨大的影响。【摘要】警察文化研究自上世纪60年代以来一直是西方国家学术研究的热点。



警察只是在关键时候才会采取法律行动——只在决定要结束某种违法状态时才会去采取法律行动的，因为警察了解了所在的社区以及社区中的人，而且警察会策略性地使用自己的力量，他们知道如何使自己的行为取得最佳的效果——所以，他们在大多数时候会对一些犯罪现象保持某种容忍而不是立即采取法律行动。虽然当时的警察机构并没有对所有研究警察文化的学者打开他们的大门。西方警察文化资深学者戴维.阿兰.斯克兰思基（David Alan Sklansky）的研究视角则集中在警察亚文化（Police subculture）上。还有学者以美国上世纪六十年代的警察文化为例，认为在该时期美国警察中存在的自我孤立（与社会各界缺少足够的沟通）、多疑（不相信公众）等特征（Maurice Punch， Cops with Honours: University education and police culture, PP107）。例如，在上世纪70年代，美国社区警务取代警察专业化是美国警察制度改革的重要内容，而这与当时警察文化研究中普遍认同的警察孤立性的学术观点之间存在着某种内在的联系——正由于警察文化研究者普遍认为警察职业文化中具有警察孤立性的特征（即警察机构内部与社会各界缺乏交流沟通），而社区警务正是通过制度来规范与加强警察与其服务对象之间交流与沟通的重要方法。

警察守旧而反对改革创新。之所以出现这种差异，可能与中西方社会里从事警察文化研究的群体、以及社会文化传统的不同有关。有学者建议，未来民法典应当赋予父母对未成年子女的居所指定权、教育权、抚养权、财产管理权等，并明确父母依法应承担的义务[36]。

然而，由于我国没有民法典，所以此种情形在我国根本就未曾发生过，因此，我们不能以去法典化现象来否定法典化在中国立法实践和国家秩序中的重要功能，也不能简单地据此来否定我国对民法法典化道路的选择。价值体系保持一致，才能够保证法律相互之间的和谐一致，保证形式体系的形成。这显然不符合社会发展的需要，我国民法典在此方面应当借鉴大陆法系成熟的经验，采用社团法人和财团法人的分类方法，以便于解决和落实基金会法人、仲裁委员会、宗教团体、寺庙等主体地位。正因为法律适用具有一致性，法官的自由裁量权将在规范的约束下进行，保障法官平等地、统一地对不同案件作出判决，实现判决结果的可预测性，符合类似情况类似处理的要求，从而实现法的安定性。

因此，有关责任制度独立规定的结构应当坚持，但是《民法通则》有关违约责任和侵权责任的具体规则已经被《合同法》、《侵权责任法》所涵括，不宜再规定于民法典总则部分，该部分只宜规范可共同适用的民事责任规范。对一般人格权的具体内容可以表示为:人格尊严、人身自由和人格平等。



所谓请求权基础的分析方法，其实就是一种对请求权的体系进行全面考察而寻找最准确的基础的方法。所以同样是无权处分行为，根据《合同法》第51条可能因权利人未追认而无效，但根据《物权法》第106条，权利人即便不追认，也可能是有效的。而保持价值的统一和一致性就必须要制定民法典。债法总则党的十五大提出到2010年形成中国特色社会主义法律体系的战略任务，这一目标已经基本实现。

禁止采取窃听、搜查等方式侵害他人的通讯秘密。隐私不仅是指消极地保护自己的权利不受侵害的权利，它还包括了权利人自主决定自己的隐私，对影响进行积极利用的权能。[31]另一方面，个人资料具有一定程度上的私密性。一旦在我国制定民法典后，大量单行法仍继续存在，除非是在民法典没有规定的情况下，民法典就应当优先于其他法源而得以适用。

这就表明了未来民法典组成部分的侵权责任法是处理各种侵权纠纷的裁判依据。(二)民法典是法官依法公正裁判案件的保障作为整合私法制度的统一体，民法典还将统一民事审判的司法规则，能最大限度的限制法官的恣意裁判，[5]换言之，民法典为法官提供了处理民事案件的基本裁判规则，这对于保障司法公正极为重要。



所以法典化的一个重要优势在于资讯集中。如果在民法中设立独立的人格权编，进一步对人格权予以全面的确认与保护，并确认民事主体对其人格利益享有一种排斥他人非法干涉和侵害的力量，同时也使个人能够据此同一切轻视人、蔑视人，使人不成其为人的违法行为作斗争，这必将对我国民主与法制建设产生极其重要的影响，还能体现民法是人法，以对人的终极关怀为使命的普遍价值。

作为市民社会的一般私法以及百科全书，民法典必须通过合理的架构为民事活动提供各种基本准则，为交易活动确立基本的规则依据，为法官裁判各种民事案件提供基本的裁判规则。此外，还要看到，在我们这个有着几千年不尊重个人人格的封建传统的国家，对人的关注与保护愈发重要。第五，责任方式的特殊性。六是私人活动的自主决定权。按照此种体系来整合我国现行法律，笔者建议民法典的制定应当从如下几个方面着手:第一，通过修改补充《民法通则》，将其改造为民法典的总则。还要看到，法律关系编排方法适应了民法发展的需要。

在法律行为制度中，不仅要规定有关法律行为的概念、生效条件以及无效法律行为的类型、未生效的法律行为等，也需要规定意思表示的概念、效力的发出、到达、解释以及意思表示不真实等各种情形[27]。个人信息资料(personal data)是指与特定个人相关联的反映个体特征的具有可识别性的符号系统，它包括个人出生、身份、工作、家庭、财产、健康等各方面信息的资料。

物权与债权的区分是大陆法系对民事权利的最经典分类方式之一，对于正确认识、理解和行使财产权影响甚大。[19]［葡］孟狄士著，黄显辉译:《法律研究概述》，澳门:澳门基金会、澳门大学法学院，1998年，第78页。

第五，民法典作为体系化的产物，可以培养法官体系化的思维方式。中国立法机关已经于2009年12月26日通过《侵权责任法》，实际上是采纳了侵权责任法的独立成编的观点。

法典化势必综合既有的法律经验和法学理论，概念、规则和观念都更精确，[11]能为法官提供更有操作性的方案，可确保同一规范适用统一，这也是法律可预期性延伸出来的法律适用的可预期性。隐私权在现代社会中日益凸显其重要性，尤其是随着高科技的发展，使得对公民隐私的保护显得极为迫切。第四，完善法律行为制度。笔者认为，我国民法典应当以法律关系为中心来构建，主要理由在于:一方面，法律关系是对社会生活现象的高度抽象和全面概括。

尤其是有限合伙的发展，使其已经具有了一些公司的特点，独立主体的资格性很强，因此应当承认其主体地位。需要解决权利行使冲突的规则，尤其是要明确人身权益的优先地位。

[4]要做到这一点，民法典势必要借助抽象术语进行表述，必须要对社会生活中反复出现的、具有一定普遍性的规则进行抽象，能在较长时间里保持一定的稳定性，不因社会变迁乃至国家政策调整而随意改变。《民法通则》关于代理制度，只规定了直接代理，未规定间接代理。

自然人的生活安定和宁静也叫生活安宁权，就是个人对他们的生活安宁享有一种权利，并且有权排斥他人对他正常生活的骚扰，对这样一种权利的侵害也是对隐私的侵害。一方面，网络侵权主体具有广泛性;另一方面，网络服务提供者等特殊主体也要对受害人承担责任。

例如，德国学者温德沙伊德认为，意思表示和意思自治贯穿于民法的各个领域和环节，整个民法典应当以意思表示和意思自治为核心加以构建。一方面，通常个人资料与某个特定主体相关联，可以直接或间接地识别本人，其与民事主体的人格密切相关。这不仅在于法典源自国家最高立法机关之手，在权力来源上有至高的权威性，同时其属于在民事法律体系中处于中心地位的基本法律，[6]位阶仅次于宪法，其他行政法规、部门规章、政策命令、司法解释等均不得超越民法典;更重要的是，它有统一的价值指引，并涵括了民事活动的基本规范，可以说，民法典是成文法的最高形式，法官寻找处理民事案件纠纷的依据，必须首先从民法典的规则中去寻找。每个人无论地位高低，哪怕是生活在底层的普通人，都应该有自己的私密信息，无论这些秘密是否具有商业价值，其私人生活秘密都应当受到保护。

第三，网络环境中更应当注重人格权保护与信息传播自由之间的平衡。[15]金可可:《论温德沙伊德的请求权概念》，北京:《比较法研究》，2005年第3期。

例如，侵害知识产权的责任，在知识产权法中缺乏规定时，可适用侵权责任法的规定。具体来说，以法律关系为中心来构建民法典，民法典应当首先设立总则，总则之中应当包括法律关系的基本要素，即主体、客体、法律行为、责任。

我国实行计划生育，独生子女较多，这也引发了新的问题，父母对子女究竟享有何种权利，现行法的规定比较笼统、比较模糊。我国民法典可以该法为基础将其作为独立一编。